أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك

Admin المساهمات : 90 تاريخ التسجيل : 17/06/2010

قال ابن قدامة في المغني :

فصل وأفضل الأضاحي البدنة ثم البقرة ثم الشاة ثم شرك في بقرة وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي وقال مالك الأفضل الجذع من الضأن ثم البقرة ثم البدنة لأن النبي أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

ضحى بكبشين ولا يفعل إلا الأفضل ولو علم الله خيرا منه لفدى إسحاق به. ولنا قول النبي أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

في الجمعة من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ولأنه ذبح يتقرب به إلى الله تعالى فكانت البدنة منه أفضل كالهدي فإنه قد سلمه ولأنها أكثر ثمناولحما وأنفع فأما التضحية بالكبش فلأنه أفضل أجناس الغنم وكذلك حصول الفداء به أفضل والشاة أفضل من شرك في بدنة لأن إراقة الدم مقصودة في الأضحية والمنفرد يتقرب بإراقته كله والكبش أفضل الغنم لأنه أضحية النبي أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

.

استدلَّ ابن قدامة رحمه الله بدليل عام في أفضلية جنس البهيمة وهذا لا شك فيه. ولكن الدليل الخاص الوارد في الأضحية جاء في الغنم، ولأنه أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

لا يفعل إلا الأفضل كما قال مالك. كما أنه أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

في الهدي أهدى إبلاً مع أنه أشرك معه علي بن أبي طالب فكيف يوجّه ابن قدامة أفضلية الأضحية بالإبل على العموم، ويخصص الغنم عند التشريك، وفعل النبي أفضلية الأضاحي هل هي في الغنم أم الإبل؟ واستدلال ابن قدامة في ذلك Salah

في الأضيحة أوجه وأخص في هذا الباب؟